«Нужно взять веру как оружие, воспринять веру как оружие…» (г. Хабаровск)

Тип статьи: духовно-просветительская

Страницы: 47–50

Ключевые слова: святые цели, самоотвержение, православная традиция, защита Отечества, служение Отечеству

Аннотация статьи: С отцом Василием Диденко познакомился в замечательном храме св. блгв. кн. Даниила Московского. Храм удивительный, поистине «воинский храм», украшен красочными росписями из житий святых воинов русских хабаровского художника Павла Трача. Встреча с батюшкой не планировалась заранее, а разговор получился доверительный, предельно искренний. Таких встреч ждешь, а они происходят не часто, вдруг. Храмовый комплекс, который включает в себя храмы св. блгв. князя Александра Невского и св. блг. кн. Даниила Московского, соседствует с кадетской школой № 1 имени Федора Ушакова, и батюшка духовно окормляет ее воспитанников. 

С отцом Василием Диденко познакомился в замечательном храме св. блгв. кн. Даниила Московского. Храм удивительный, поистине «воинский храм», украшен красочными росписями из житий святых воинов русских хабаровского художника Павла Трача. Встреча с батюшкой не планировалась заранее, а разговор получился доверительный, предельно искренний. Таких встреч ждешь, а они происходят не часто, вдруг. Храмовый комплекс, который включает в себя храмы св. блгв. князя Александра Невского и св. блг. кн. Даниила Московского, соседствует с кадетской школой № 1 имени Федора Ушакова, и батюшка духовно окормляет ее воспитанников.

– Отец Василий, знаю, что вы настоятель храма св. блгв. князя Александра Невского, который был открыт в Хабаровске во время Великой Отечественной войны, в 1943 г. в числе двух десятков храмов по всей стране по указу Сталина….

– В 1943 г. перед страной встал вопрос – жить или не жить, и руководитель страны, прежде ставивший задачи уничтожить последние храмы и последнего священника, вдруг стал искать силы в православной традиции. Это особенно проявилось в 1943-44 гг., когда вернули погоны, звания, память наших великих предков – учредили ордена Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова, Павла Нахимова, Федора Ушакова. Из тюрем и лагерей возвращается священство, открываются православные храмы, один из них – храм св. блгв. кн. Александра Невского в Хабаровске. На Пасху 1943 г. сюда съехались тысячи людей, они окружили храм, радуясь его открытию и словно защищая его от враждебных сил...

– А храмы вновь стали защищать нас... Отец Василий, с чем вы приходите в школу, какие задачи решаете в духовном общении со школьниками?

– Если входить в школу, то со святыми именами и со святыми целями. Наши сверхзадача, сверхцель – защита Отечества.

– Война против нашего Отечества продолжается?

– Сегодня мы тоже в каком-то смысле находимся в состоянии, в котором находилась страна

в 1943 г. Против России применено гуманитарное, информационное оружие, педагогика как оружие, мы сталкиваемся с ситуацией, что наших детей воспитывают по чужим технологиям, их воспитывают телевидение, Интернет… Нас пробуют завоевать теперь вот таким способом, и мы должны помнить древнюю мудрость: «Если хочешь завоевать другой народ, воспитай его детей».

Перекодировка наших детей происходит и в детском саду, и в школе, в средних и высших учебных заведениях. Родители чаще всего беспомощны. Они не могут не то что затормозить или изменить этот процесс, но даже и вникнуть в него. Ребенок возвращается из школы и погружается в информационное пространство, в Интернет. Родители не волнуются, ребенок в своей комнате, ведет себя тихо, не шалит. Но проходит время, и кого они видят перед собою, кем стал их ребенок, находясь наедине с компьютером, с Интернетом? Человеком-зомби, полуроботом, полубиокомпьютером…

– Какой вы видите современную школу?

– Школа сегодня часто не имеет нравственного основания, потому что не имеет основания духовного. И нередко выпускники подобной школы – бездуховные и потому безнравственные, – когда приходит пора служить, не способны стать воинами – у них нет того, на что они могли бы опереться, им некого и нечего защищать. Состояние бездуховности приводит к состоянию небоеспособности… Но как сказал святой воин Федор Ушаков: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России». Все может измениться в мгновение ока. Человеку дана возможность преображения, и это чудо преображения происходит, когда человек накладывает на себя крест, и – все меняется! Этот процесс предельно откровенен и прост – из безнравственного состояния в духовное можно с младенчества идти годы, а можно перейти из одного в другое рывком, так же, как раскаявшийся разбойник с креста попал в Царствие Небесное…

– И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк 23: 43)…

– Именно так…И мне не однажды довелось быть свидетелем такого преображения, видел, что – действительно – наши ребята, на которых, как говорится, штамп уже некуда поставить, попадая на грань между временностью и вечностью, преображаются, становятся русскими, православными сразу, и таких очень много, таких большинство. И вот в этом надежда, что мы, как только посмотрим в нужную сторону – а сторона наша Бог, как все встанет на свои места.

Как-то в Хабаровск на конференцию приезжал доктор искусствоведения, исследователь способов выражения духовной жизни человека в музыкальном искусстве, профессор Московской консерватории Вячеслав Вячеславович Медушевский. Сначала я, далекий от музыки человек, слушал его выступление не очень внимательно, но когда он начал рассказывать, как надо играть Первый концерт Чайковского, в нем открылось то, что открывается в человеке, упоенным боем, и я увидел в нем родственную душу. Мы познакомились, много говорили и остались под впечатлением от общения друг с другом. Медушевский подарил мне свою книгу. Когда я прочитал ее, понял, что он глубоко православный человек, и его православность проявляется именно в его умении погружаться в свою музыкальную тему, и вместе с тем я понял, что значит быть упоенным боем… Пушкинские срокинаполнились для меня подлинным смыслом:

Есть упоение в бою,

И бездны мрачной на краю.

И суворовскую «Науку побеждать» я впервые тогда прочитал до конца, и прочитанное, понятое стало смыслом моего бытия. Я понял, что человек, который однажды вкусил состояние боя, жаждет именно этого состояния упоения боем. Наступает оно в момент, когда человек вдруг оказывается на грани между временностью и вечностью… Кто-то оказывается на этой черте через упоение своим делом, например, поэзией, музыкой, вообще творчеством, воин – через подготовку и участие в боевых действиях, когда момент истины открывается для тебя в вечности, и ты входишь в вечность самым кратким путем, таким может стать, к слову, прыжок с парашютом…

– Что нужно изменить в современной школе?

– Нужно вернуть в школу начальную военную подготовку. В каждой школе должен быть свой военно-патриотический клуб. Вся система государственного образования, начиная от детского сада и кончая вузом, должна быть параллельно подкреплена начальной военной подготовкой. И еще весь этот блок должен сопровождаться и подпитываться начальной военной православной культурой с еепримерамипатриотического жертвенного служения Богу и Отечеству.

Армия – это, прежде всего, институт воспитания. Как правильно дергать затвором и как правильно целиться – этому можно быстро научить, а вот воспитать готовность к самоотвержению, к тому, чтобы идти до конца и, если надо, умереть, это вопрос не одного дня, это процесс длительный – воспитать готовность служить Отечеству.

Для чего необходимо возрождение системы допризывной подготовки, именно той, которая была во времена Суворова, Ушакова? Нам нужно восстановить в человеке православный воинский дух периода «золотого века русского оружия». Этого нельзя сделать без исповеди, причастия, молитвы.

Как выяснили современные ученые, у человека четыре состояния организма – бодрствование, «быстрый» сон, «медленный» сон, четвертое состояние – молитва. Сегодня у человека почти нет опыта четвертого состояния. Мы не молимся друг за друга, мы не молимся вообще. Насколько важно входить в свою старость, в свою ветхость с молитвой. Люди без молитвы деградируют, происходит распад личности. А вот те, кто молился, у кого есть опыт сердечной молитвы, имеют до последнего мгновения чистый разум, ясное сознание…

Это тоже принципиально – набрать этот багаж молитвы… Важно молиться, сердечная молитва выключает мысль, кора больших полушарий выключается, человек перестает бесплодно размышлять. Мы сами себя съедаем этими размышлениями. Это становится опасно, когда наступает время быстрых действий, когда просто не до размышлений, ты всегда будешь опаздывать, если будешь думать. Надо действовать на уровне под - сверхсознания, эти моменты очень важны.

Если человек однажды вкусил истины, его душа будут требовать подпитки и подтверждения им познанного. Недаром суворовская «Наука побеждать», этот воинский катехизис состоял, в том числе, и в регулярном проговаривании воинам – и генералу, и солдату основных положений суворовского «катехизиса». Например, после слов Суворова в преддверии одного из сражений: «Нам предстоят труды величайшие, небывалые в мире», князь Багратион пережил удивительные минуты: «У меня происходило необычайное, никогда не бывавшее волнение в крови, меня трясла от темени до ножных ногтей какая-то могучая сила… То же было и со всеми тут бывшими…»

Это состояние причастности к великим событиям, к судьбам Отечества подпитывалось и подогревалось, и человек сохранял себя в своем информационном пространстве. Эти прописные истины и краткие молитвы задают состояние, в котором нет места для размышлений, разрушающих человека, особенно в преддверии страшной ситуации боя, когда человек видит, как бой к нему приближается, и если ты будешь его осмысливать, то ты уже проиграл, ты уже погиб до начала боя.

Сегодня мы эти технологии тоже утратили. Возможно, где-то в спецслужбах они используются, но используются во вред человеку, потому что в измененные состояния надо входить через молитву, а здесь входят через ожесточение… А ожесточенный человек идет в бой, ища не упоения в бою, а крови…

Суворовские чудо-богатыри не знали этих технологий, им и не надо было их знать. Суворов говорил: «Будешь богатырь в бою, хоть овцой в дому; а овцой в дому так и останешься, чтобы не возгордился…» Когда читаешь эти слова, понимаешь, что не нужно быть сверхгероем, ты будь самим собой и этим сохранишь себя, не будешь тратить себя на казаться, тогда будешь тем, кто ты есть. Как это произойдет? Бог тебе все даст; ты только донеси себя до боя, а Бог даст тебе и разум, и силы. В этом и залог нашей победы – к Богу обратись, и Бог для тебя все сделает. Потому что победа от Бога, а солдату нужно только сражаться.

Тайна русского военного искусства, по Суворовув том, что нужно взять веру как оружие, воспринять веру как оружие, и тогда она станет действием. Вот в чем наше тайное оружие…

– …наша военная тайна – вспоминаю «Сказку о Мальчише-Кибальчише»…

– Да, если хотите… Я видел, как идут наши солдаты в бой, на верную смерть, как тщательно чистят свое оружие, свой автомат, потому что для них автомат последняя инстанция. Семья, икона и чистое оружие – это составляющие того образа жизни, который называем русский стиль умирания и русский стиль жизни.

– А как могли бы помочь стране люди отслужившие?

– Чем больше служит человек в армии, тем сложнее ему возвращаться в мир, привыкать к его условиям, но в то же время эти люди – золотой фонд нации. Они знают, что такое дисциплина, долг, честь, что такое не спать ночью. Для них это нормальное, привычное состояние – служение. Сегодня многие из них превращаются в изгоев, в лучшем случае становятся охранниками, т. е. массово они никому не нужны, а ведь в их судьбах может быть реализован казачий принцип – служилые люди должны оседать (особенно у нас, на Дальнем Востоке) на брошенных землях, строить хутора. Мы сегодня зажаты в нескольких мегаполисах, все остальные земли пустынны – вот как выглядит на сегодня русская цивилизация. Владельцы хуторов – это обученный действующий резерв армии. Служилый человек должен жить своим хутором, общаться со своими соплеменниками, вся цивилизация должна быть в 15 минутах езды от него. Важно, чтобы человек был самодостаточным. У него должны быть автомобиль, ноутбук, телефон и оружие, и средства к существованию. Эти средства дает земля. Живя на земле, он будет приумножать свою семью. Пространство обеспечивает многоплодие, чадородие. Каждый ребенок будет гарантией его благополучия. По первому сигналу хуторяне преобразятся в военных, каковыми они по внутреннему своему существу и являются, и мгновенно встанут в строй.

Беседу вел Александр Посохов

Хабаровск – Москва