Любовь Арбачакова. Чудесный дар. Легенды о кай ээзи (хозяине горлового пения)

Научная статья

УДК: З98.3

DОI: 10.47639/0130-0776_2024_4_47

*Любовь Никитовна Арбачакова, кандидат филологических наук, художник, поэт, переводчик, исследователь шорского героического эпоса, г. Таштагол, Кемеровская область.

Аннотация. В статье рассматриваются пурунгу чооктар – шорские рассказы о духах/хозяевах горлового пения или героического сказания.

В шорской традиционной культуре сказительства (кай) сказители-кайчи героических сказаний рассказывали о чудесном получении дара сказительства во сне или наяву. Кайчи, которые получили дар таким необычным способом, верили в его «хозяина» (кай ээзи) и на протяжении своей жизни постоянно чувствовали его присутствие. Вера шорских сказителей в своего «қай ээзи» побуждала их при исполнении эпического произведения придерживаться определённых правил, так как в случае ошибок или оговорок духи кайа, как считалось, могли строго их наказать. 

Ключевые слова:  легенды, хозяева/духи горлового пения (кай ээзи), исполнители-сказители

ОПИСАНИЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ:

Journal “Education of schoolchildren” № 4. 2024. Ethnopedagogy. P. 47-50

A wonderful gift Legends about kai eezi (master of throat singing)

Lyubov Nikitovna Arbachakova, candidate of philological sciences, artist, poet, translator, researcher of the Shor heroic epic, Tashtagol, Kemerovo region.

Annotation. This article describes Shor stories purungu chooktar about kai eezi of spirits  masters of throat singing or heroic legends

In Shor traditional culture of stories (kay), performers tell about a wonderful storyteller in her dream gift receipt, sometimes awake. Kaichi who have received the gift of a wonderful way, trust in the “owner” (kay esi) and probably throughout their lives they always feel his presence Faith of Shor narrators in their Kai eezi encouraged them in the performance of epic stick to certain rules, as in the case of errors or reservations spirit of Kay was able to strictly punish them

Keywords:  Shor story-tellers, throat singing (qay), spirits of story-telling (qay eezi), legends, narratives

Литература (источники)

1. Арбачакова Л.Н., Кузьмина Е.Н. Шорский эпос: признаки угасания традиции. // Языки и фольклор коренных народов Сибири. – Новосибирск. 2014. – С.68-72. 

2. Казагачева З.С. Алтайские героические сказания «Очы-Бала», «Кан-Алтын» (Аспекты текстологии и перевода). – Горно-Алтайск, 2002. – 352 с.

3. Фольклор шорцев / Сост. Л.Н. Арбачакова. – Новосибирск: Наука, 2010. – 608 с. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 29). – 608 c.

4. Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. – М.: Наука, 2005. – 401 с.

5. Функ Д.А. Право на ошибку. Представление о запрете на искажение эпических сказаний у шорских сказителей // Труды отделения историко-филологических наук РАН. –  М., 2005. – С. 268-283

6. Чудояков А.И. Этюды шорского эпоса. – Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1995. – 221 с.

7. Чудояков А.И. Девять бубнов шамана. – Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1989. – 141 с.

8. Шинжин И.Б. Алтайские мифы и их исполнители /Алтай и тюрко-монгольский мир. – Горно-Алтайск, 1995. – С.40-48.

9. Шорский фольклор  / Зап., пер., вступ. ст., примеч. Н.П. Дыренковой. – М; Л.: Изд-во АН СССР, 1940. – 448 с.